司马光是中国历史上有名的政治家、史学家、文学家，其文笔堪称一流。现身为纪检干部的自己，重读《训俭示康》感触颇深的不是该文的文采，而是它的政治意义及其深远的历史意义。

《训俭示廉》是司马光写给儿子司马康的训诫文。全文共分五段。该文中心意思是谈节俭的好处，奢侈的坏处，用种种例子教育儿子要务行节俭、力戒奢侈。

司马光在《训俭示康》中写道：孔子称“与其不逊也,宁固”；又曰“以约失之者，鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”。古人以俭为美德，今人乃俭相诟病。嘻，异哉！

九百多年前，处于封建社会的司马光，能把“俭”与“奢”所产生的不同后果看得如此清楚，不但身体力行，还告诫儿孙要以节俭为安身立命之本，令人敬佩。唐代诗人李商隐在《咏史》中也写道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”纵观中国千余年发展史，其社会发展的过程也验证了诗人所言。

秦始皇统一中国后大兴土木，骄奢淫逸，奢侈至极。秦二世横征暴敛，劳民伤财，官逼民反，只15年一个朝代就结束了。隋文帝在位前期励精图治、加强改革、劝课农桑、勤俭节约，开创了辉煌的“开皇盛世”，然而，天下太平不久，隋文帝也经不住“糖衣”的诱惑，开始由俭入奢，追求享受。及至隋炀帝，变本加厉，致使隋朝也只不过经历短短的27年。其他朝代的更迭，大多也是因当政者奢侈腐败而改朝换代。国家如此，家也亦然。

新中国成立前，毛泽东同志牢记历史教训，在西柏坡党的七届二中全会上提出“两个务必”：务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。艰苦奋斗，其实质就是要大力倡导节俭。作为执政党的中国共产党，执政后保持艰苦奋斗的作风，受到广大民众的拥护，在短短的67年里，使中国摆脱贫困，逐步走向富强。

人类进入21世纪的今天，中国已经发生翻天覆地的变化，封建社会期间的中国与现在相比不可同日而语。但无论如何变，在“俭”与“奢”这个问题上却是一成不变的。俭则成，侈则败。何以如此，乃司马光所言：夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸﹔小人多欲则多求妄用，败家丧身﹔是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”

以习近平为总书记的新一届中央领导，高度重视党内反腐，不但将那些腐败分子绳之以法，还适时提出在党内反“四风”。“四风”，其中一条就是奢靡之风。“侈，恶之大也。”奢侈讲排场，不提倡节俭，离散民心，危及政权稳固。以习近平同志为核心的党中央为了国家长治久安，审时度势，清醒地认识到奢靡之风的危害，提出反“四风”，敢于向自己叫板，勇于纠正不正之风之精神难能可贵。

九百多年前的司马光可谓高瞻远瞩，洞察秋毫，写下名篇《训俭示康》，为后人留下宝贵财富。我们应牢记司马光所言的“俭”与“侈”所产生的不同后果，时时警示，厉行节俭，抵制灯红酒绿诱惑，如是，既可保一生平安，又可使国家兴旺昌盛。（张梦琳）